Inilah mengapa saya mendukung protes petani !!! – Lautan Peluang Tak Terbatas

Ya, Anda membacanya dengan benar, saya mendukung protes yang sedang berlangsung, memblokir jalan, mendapatkan tol gratis, “Bharat Bandh” dan sebagainya dan sebagainya. Saya tahu, saya pernah menulis beberapa artikel di masa lalu di mana saya mencoba menjelaskan hal-hal positif dari tagihan pertanian dan saya masih mempertahankan ketiga tagihan tersebut. RUU reformasi pertanian sangat dibutuhkan. Tapi di sini saya mendukung protes. Protes dan demonstrasi ini tidak terkait dengan isi RUU sehingga bisa dikatakan. Kita harus melihat gambaran yang lebih besar untuk memahami pentingnya protes petani. Tidak, saya tidak bermaksud menyindir bahwa orang-orang yang memprotes adalah Khalistan atau semacamnya; benar-benar tidak! Apa yang sekarang kita lihat sebagai protes petani bukan hanya protes, ini revolusi. Revolusi ini jika berhasil akan mengatur nada untuk India dekade berikutnya.

Saya setuju dengan para pengunjuk rasa ketika mereka mengeluh bahwa pemerintah pusat tidak meminta persetujuan mereka sebelum mereka membuat peraturan. Saya mendukung mereka ketika mereka mengatakan “kami menolak amandemen yang disarankan oleh pemerintah.” Saya juga berdiri bersama mereka ketika mereka mengatakan “kami terbuka untuk pembicaraan hanya ketika pusat mencabut tiga tagihan.” Saya melakukan ini karena ini untuk kepentingan terbaik saya. Ini akan membantu saya dalam waktu dekat. Dan saya menyarankan Anda melakukan hal yang sama.

Begitu pemerintah menyerah pada tekanan yang dibuat secara artifisial ini dan mencabut tiga RUU, saya yakin orang-orang yang akan saya dukung sekarang dalam protes ini, akan mendukung saya ketika saya akan memprotes masalah saya. Sederhana saja, Anda menggaruk punggung saya dan saya menggaruk punggung Anda. Itulah satu-satunya alasan mengapa orang-orang yang memprotes pencabutan CAA sekarang mendukung protes petani.

Apa hukum, tindakan, dan praktik “hitam”, tidak adil dan fasis, yang saya ingin pemerintah cabut? Ada banyak, tetapi saya akan mencantumkan beberapa untuk memberi Anda perspektif. Undang-undang ini memengaruhi saya secara langsung dan jika Anda memiliki beberapa yang memengaruhi Anda, silakan sebutkan di komentar.


Dimulai dengan hukum reservasi. Ini telah mengganggu saya sejak kelas XII. Sahabat saya ingin menjadi seorang ahli bedah, dia mendapat nilai 138 dari 200 di UPCPMT, tetapi tidak mendapatkan kursi pemerintah. Dia berpikir mungkin dia tidak cukup baik, dan baik-baik saja dengan itu sampai dia mengetahui bahwa teman bersama kami, yang biasa kami datangi kelas, berbagi kotak makan siang kami, bermain di tim yang sama, hanya mencetak 67 dan berhasil mendapatkan kursi pemerintah dan sekarang akan mewujudkan impiannya. Butuh banyak waktu bagi sahabat saya untuk keluar dari trauma itu. Selain itu, Mahkamah Agung India juga menolak konsep reservasi yang berlaku pada tahun 1951 tetapi Perdana Menteri Pt. Nehru dengan segala kesombongannya membatalkan perintah pengadilan. Silakan lihat di: Ketika pengadilan menerima bahwa Reservasi berbasis Kasta melanggar Hak Fundamental. Faktanya, saya mendukung reservasi sampai batas tertentu, bahkan atas nama kasta. Tapi tidak dengan cara mempraktekkannya. Pemerintah seharusnya menginvestasikan waktu dan energinya untuk membawa siswa kategori pendiam yang mendapat skor 67 ke daftar cut off aktual 148 daripada menurunkan daftar cut off menjadi 55 hanya untuk memenangkan suara mudah. Itu penipuan, itu tidak membantu siapa pun bahkan tidak kategori yang dipesan. Baca juga: Reservasi berdasarkan kasta melanggar hak fundamental bahkan dari kasta yang dilindungi undang-undang!

Saya bertanya kepada setiap orang kategori umum di sekitar saya apakah pemerintah pusat meminta persetujuan mereka sebelum membuat undang-undang reservasi. Tidak, pemerintah tidak. Karenanya, hukum reservasi “hitam” ini harus segera dicabut. Kami menolak semua amandemen yang dibuat oleh pemerintah dan akan terbuka untuk pembicaraan hanya jika undang-undang tersebut dicabut. Jika tidak, begitu protes yang sedang berlangsung ini mencapai tujuan yang mereka inginkan dan pemerintah mencabut tiga tagihan pertanian ini, beberapa orang hanya perlu melanjutkan hal yang sama persis yang terjadi sekarang selama beberapa bulan lagi. Penyiapannya sudah ada. Tidak ada sistem baru yang harus ditentukan.


Pindah ke edisi berikutnya. Ini adalah masalah yang jauh lebih menarik daripada yang pertama. Urusan Minoritas! Ternyata konsep komisi minoritas di India adalah inkonstitusionil, karena konstitusi India tidak memberikan definisi “Minoritas”. Ini menggunakan istilah Minoritas dalam Pasal 29,30, 350A dan 350B tetapi tidak menyebutkan di mana pun siapa yang dianggap sebagai Minoritas. Bagaimana seseorang menentukan siapa minoritas? Atas dasar bank suara dan pemilihan? Sesuai sensus 2011, umat Hindu adalah minoritas (berdasarkan populasi) di delapan negara bagian di India. Ini adalah: Lakshadweep, Nagaland, Mizoram, Meghalaya, Arunachal Pradesh, Manipur, Punjab dan Jammu & Kashmir. Kita harus menunggu sensus berikutnya untuk melihat berapa banyak negara bagian lagi yang ditambahkan dalam daftar ini. Yang menarik adalah bahwa umat Hindu ini tidak berhak atas tunjangan minoritas. Mereka bukan penerima beasiswa 20.000 Pemerintah Union di bidang pendidikan teknis siswa minoritas. Sebuah litigasi kepentingan publik diajukan ke mahkamah agung yang menyoroti hal ini. Pemohon juga mengutip contoh dari Jammu dan Kashmir di mana Muslim merupakan 68% dari total populasi, namun diberikan 717 dari 753 beasiswa, tetapi tidak ada satu pun siswa Hindu yang mendapatkan beasiswa itu.

Apakah pemerintah meminta persetujuan dari orang-orang dalam komunitas mayoritas sebelum memberikan tunjangan apa pun atas nama komunitas minoritas? Tidak, tidak. Jadi, kami menolak semua amandemen yang dibuat oleh pemerintah sejauh menyangkut tindakan komisi nasional minoritas. Kami terbuka untuk pembicaraan hanya ketika pemerintah pertama kali mencabut Undang-Undang Komisi Nasional Minoritas “hitam” tahun 1992. Jika tidak, begitu protes yang sedang berlangsung ini mencapai tujuan yang mereka inginkan dan pemerintah mencabut tiga tagihan pertanian ini, beberapa orang hanya perlu melanjutkan hal yang sama persis yang terjadi sekarang selama beberapa bulan lagi. Penyiapannya sudah ada. Tidak ada sistem baru yang harus ditentukan.


Karena itu, ada masalah besar dengan kedua masalah ini. Bahkan jika protes benar-benar terjadi, mereka akan berubah menjadi kekerasan dan komunal dalam waktu singkat. Kasta dan agama, dua pilar terbesar dari politik bank suara kita, saya pikir sisanya dapat dipahami. Jadi, saya melakukan brainstorming lebih lanjut dan menemukan beberapa isu yang independen kasta dan agama mirip dengan protes petani yang sedang berlangsung.

Dimulai dengan pendapatan pertanian. Sesuai dengan bagian 10 (1) Undang-Undang Pajak Pendapatan 1961, pendapatan pertanian dibebaskan dari pajak. Sesuai dengan bagian 2 (1A), setiap pendapatan yang dihasilkan dari rumah pertanian, atau sewa atau pendapatan yang berasal dari tanah yang terletak di India dan digunakan untuk tujuan pertanian dihitung sebagai pendapatan pertanian. Sebagai contoh, jika saya memiliki 25 hektar tanah yang tersedia dan saya menyewakannya kepada seorang petani seharga INR 50.000 (sewa pasar rata-rata di Punjab) per hektar kepadanya, total 12,5 lac yang saya terima sebagai total sewa akan bebas pajak. Namun, jika saya menyewanya untuk sesuatu yang lain (selain untuk bertani) saya akan membayar INR 2,00,000 sebagai pajak atas penghasilan yang sama persis. Jadi, sangat mungkin pengetahuan saya tentang pertanian mengatakan bahwa kentang adalah buah dan tumbuh di pohon tetapi saya akan tetap dihitung sebagai “petani” karena saya menghasilkan pendapatan dari pertanian dengan menyewakan properti kepada petani. Itulah mengapa India memiliki lebih dari 55% populasi yang terlibat dalam pertanian, namun pertanian hanya menyumbang 15% dari PDB. Hal yang perlu diperhatikan di sini adalah bahwa saya bahkan tidak berbicara tentang pencucian uang atas nama pendapatan pertanian. Anda pasti pernah mendengar beberapa politisi menanam kembang kol dalam pot di teras dan menghasilkan jutaan dari itu. Setiap politisi lainnya adalah petani saat ini. Suatu hari nanti saya akan menulis artikel tersendiri, bagaimana, orang mencuci uang dari hitam ke putih menggunakan pendapatan pertanian. Tapi untuk saat ini juga memberi petunjuk tentang siapa yang mungkin memprotes dan mengapa. Hal pertama yang pertama, definisikan seorang petani!

Saya sama sekali tidak menyindir bahwa pemerintah harus mengenakan pajak atas pendapatan pertanian. Saya hanya ingin tahu apakah pemerintah pusat meminta persetujuan dari 1,49 juta orang India lainnya yang membayar pajak tahun lalu dan banyak lainnya yang telah membayar pajak sepanjang hidup mereka sebelumnya, sebelum sumber pendapatan mereka disimpan di luar lingkup bagian 10 Penghasilan tindakan pajak. Tidak, pemerintah tidak. Mengapa diskriminasi ini dengan kami? Jadi kami menolak amandemen yang dibuat dalam undang-undang pajak penghasilan. Kami terbuka untuk perundingan, tetapi pemerintah harus terlebih dahulu mencabut undang-undang pajak penghasilan “hitam” ini sepenuhnya, apalagi lembaran pajak. Mengapa pemerintah tidak dapat menangguhkan undang-undang “hitam” ini? Jika tidak, sekarang Anda tahu apa yang akan terjadi selanjutnya. Bukan? Saya tidak perlu menulis ulang tiga baris yang sama berulang kali. Apakah saya?


Pindah, hanya beberapa hari yang lalu, pemimpin petani Mr. Rakesh Tikait membuat hati berdebar-debar pidato menanyakan mengapa kuil Hindu tidak mendukung mereka seperti Gurudwaras. Dia tidak senang bahwa orang mengunjungi kuil dan memberikan sumbangan, tetapi kuil tidak menggunakan sumbangan untuk kepentingan umum seperti yang dilakukan oleh lembaga keagamaan di agama lain. Saya sama sekali tidak terkejut dengan pernyataannya. Dia mungkin perlu membaca Undang-Undang Wakaf Agama dan Amal Hindu, 1951. Sesuai undang-undang ini, pemerintah mengontrol administrasi kuil Hindu. Tindakan ini dilakukan oleh Raj Inggris untuk mengeksploitasi kuil-kuil Hindu, dan kemudian bukannya mencabut undang-undang yang diubah oleh Kongres Nasional India. Anda dapat menemukan lebih dari cukup banyak petisi yang mencoba untuk mencabutnya. Ironisnya, orang-orang Hindu / sanghis / sayap kanan / andh-bhakt yang fanatik berjuang untuk keadilan dengan cara yang legal, tetapi para petani miskin yang terpelajar, liberal, dan tidak bersalah menyandera kota dan properti publik dan membuat tuntutan. Saya bertanya-tanya apakah beberapa orang di India berpikir bahwa pengadilan akan didekati hanya ketika hukuman mati untuk teroris tertentu harus ditunda.

Sekali lagi, apakah pemerintah meminta persetujuan sebelum membuat Undang-Undang Wakaf Agama dan Amal Hindu, 1951? Tidak, mereka tidak melakukannya. Oleh karena itu, kami menolak tindakan tersebut dan akan terbuka untuk negosiasi hanya jika tindakan “hitam” dicabut. Entah semua agama diikutsertakan dalam tindakan tersebut atau semua agama dikecualikan dari tindakan tersebut, tidak ada diskriminasi! Jika tidak… Anda tahu itu. Penyiapannya sudah ada.


Ini hanya beberapa undang-undang yang memengaruhi saya, tetapi saya yakin negara dengan miliaran orang akan memiliki lebih banyak masalah dan masalah. Mereka semua dapat mendukung satu sama lain dan memenuhi tuntutan mereka satu per satu. Penganggur juga harus berhak MSP (Paket Dukungan Minimum), itu juga sesuai dengan Swaminathan Commission yaitu 1,5 kali dari biaya C2. Jika swasta tidak mempekerjakan mereka, pemerintah harus mempekerjakan mereka semua, tidak peduli ada permintaan atau tidak persis seperti pengadaan gandum / beras. Hukuman penjara seumur hidup dengan minimal 14 tahun terlalu banyak; ini tidak manusiawi. Ini harus dikurangi menjadi beberapa tahun atau bahkan kurang, penjahat juga manusia. Bukan? Apakah pemerintah mengambil persetujuan dari pembunuhan dan pemerkosa sebelum membuat undang-undang yang kejam ini? Tidak, tidak. Ini jelas fasisme. Pemerintah harus segera mencabut undang-undang ini dan kemudian kita bisa melakukan debat, berdiskusi, dan menghasilkan undang-undang yang bermakna persis seperti yang diinginkan para pengunjuk rasa hari ini. Jika tidak…

Saya percaya Anda akan mendapatkan poin yang saya coba sampaikan. Ini adalah waktu yang tepat untuk mendukung unjuk rasa, sangat penting diketahui berapa hari pengunjuk rasa perlu menggelar jalan, tol, pasar dan tempat umum lainnya sebagai sandera untuk memenuhi tuntutan mereka. Jika itu adalah pemerintahan koalisi, itu akan sangat mudah, tetapi sekarang keadaan menjadi sulit. Setelah nilai ambang diketahui, protes dapat dikelola dengan lebih baik.

[Disclaimer: Just to clarify, it is a satire. The author does not support any practice leading to anarchy. Laws are regulations should be decided in the parliament not on streets. The author thinks that the government instead of sending their ministers for talks should be sending crisis/hostage negotiation experts.]

Jika Anda menyukai artikel ini, silakan bagikan dengan teman-teman Anda dan terutama dengan mereka, yang mendukung protes ini. Terima kasih atas waktu berharga Anda !!

Baca juga:

Disponsori Oleh : HK Prize