Modeste Schwartz: Mengapa orang Rumania tidak menyengat?  (V)
Slanted

Modeste Schwartz: Mengapa orang Rumania tidak menyengat? (V)

NILAI?

Saatnya untuk meringkas.
Untuk memilih hanya satu contoh di antara orang-orang dengan sejarah baru-baru ini mirip dengan Rumania: Polandia, dengan reputasi (secara fenomenologis dibenarkan) sebagai orang-orang ultra-Kristen dan sangat nasionalis, disengat secara massal. Rumania tidak.
Karena di Rumania – tidak seperti Polandia – ada inti keras (mungkin masih mewakili mayoritas relatif populasi – tetapi kami akan segera mengetahui dalam hal ini, tergantung pada arah yang ditunjukkan oleh jarum) orang-orang dengan kekhususan budaya yang ditandai di kaitannya dengan Barat, yang telah saya coba analisis dalam rangkaian artikel ini. Dan inti keras itu tidak menyengat.
Mengapa?
Jawaban atas pertanyaan tersebut jelas membawa kita pada kesimpulan seperti “nasionalisme/religiusitas B, berbeda dengan nasionalisme/religiusitas A, tidak benar”. Itu akan menjadi kesimpulan yang cukup untuk tujuan propaganda atau polemik (pro-Rumania, pro-Polandia, anti-Katolik atau pro-Katolik, dll.).
Inti dari relativisme historis (sekolah yang saya hubungkan, melalui, misalnya, Oswald Spengler yang hebat) adalah untuk tidak pernah menyimpulkan seperti ini, tetapi selalu bertanya: “benar dari sudut pandang siapa?”.

Oleh karena itu, kami tidak dapat tidak mempraktekkan nominalisme terminologis (begitu terjerat oleh teologi – terutama Katolik): dalam rangkaian artikel ini, untuk tujuan gaya bahasa (bahasa Rumania: provokatif), kami telah menggunakan istilah-istilah seperti “tribalisme” dan “Takhayul” yang diterapkan pada Rumania, sementara kami berbicara tentang “nasionalisme” dan “religiusitas” untuk menggambarkan apa yang kita lihat pada orang-orang yang lebih kebarat-baratan. Pasangan terminologi ini dapat dibalik tanpa terlalu banyak kerusakan konseptual. Namun, dari sudut pandang Barat yang paling maju (merosot), yaitu pasca-nasional dan pasca-Kristen, mereka tetap merupakan beberapa manifestasi dari kemunduran budaya yang sama – meskipun, pada kenyataannya, hanya fenomena Polandia yang dapat dijelaskan dalam hal ini. cara yang sah, menjadi, memang, semacam versi model Barat yang kuno dan ketinggalan zaman.

Oleh karena itu, kurang penting bagaimana kita memberi label cara beberapa orang dan orang lain berhubungan dengan bangsa dan gereja. Di sisi lain, perbedaan spesifik sangat penting. Terdiri dari apa?
Seperti yang saya tunjukkan di atas, perspektif Barat tidak dapat membedakan apa yang terlihat di Polandia dari apa yang diamati di Rumania – karena dalam kedua kasus tersebut, satu-satunya konsep yang tersedia adalah nilai-nilai: nilai-nilai nasional atau keluarga, nilai-nilai agama (atau nilai-nilai Kristen). ), dll. Dalam kasus terbaik, mereka akan melihat di Rumania beberapa perbedaan dalam praktik sehari-hari, serta dalam refleksi politik “nilai”. Seperti fakta bahwa kekuatan nasionalis tidak pernah naik ke tampuk kekuasaan melalui suara rakyat, dan bahwa populisme di kalangan orang Rumania selalu diwujudkan oleh kekuatan politik (yang lebih baru, PSD pada tahun 2010) dengan wacana sosial-demokratis terhadap Marxis, kosmopolitan, dan ekumenis. Dan perbedaan, tentu saja, akan dikaitkan, seperti dalam Aristoteles, dengan “perlawanan materi”: keterbelakangan, kedangkalan, kemunafikan, kebodohan, dll. Seperti banyak budaya lain, budaya Barat menderita kebutaan budaya: ia hanya melihat dirinya sendiri ; seluruh alam semesta budaya manusia hanyalah kekacauan yang gagal naik ke levelnya, yaitu, ke level “budaya – seperti istilah yang digunakan sebelum pemikiran antropologis (tata krama, pelajaran piano, fiksi).
Kenyataannya benar-benar berbeda. Pada kenyataannya, untuk inti keras orang Rumania yang tidak terikat itu, bangsa (dibangun arborescent dan analog di sekitar inti keluarga), serta “yang suci” bukanlah nilai. Mereka adalah realitas kehidupan sehari-hari. Hanya stroberi yang menyengat yang membuat propaganda USR di Hamburg atau Uppsala percaya bahwa pergi ke gereja leluhur, merawat kuburan dan tradisi secara umum dapat diganti dengan beberapa sesi fanatisme YouTube dengan seorang biarawati dengan permulaan teologis dan logore verbal, atau “kata-kata dari roh.” “Mengobrol dengan pendeta stroberi yang tinggal di Madrid. Mereka (dan nenek moyang mereka yang kurang ajar) juga memiliki kesan bahwa Anda dapat memiliki anak di Skype. Atau tidak masalah bahwa cucu hanya tahu bahasa Swedia dan Inggris, yang penting mereka memiliki kamar tidur yang penuh dengan bendera dan ikon. Sosiologi itu, dapat diduga, adalah sosiologi yang diciptakan oleh Nicolae Ceaușescu dan Teodor Zamfir: Rumania standar, Irina Nistor Rumania, VHS Rumania, Rumania tanpa aksen, Rumania dibesarkan dalam beton, jadi hors-sol – generasi pertama terpengaruh ( atau bahkan diproduksi) oleh rekayasa sosial. Atau, untuk memparodikan karya klasik yang agak tidak pada tempatnya untuk saat ini: Rumania baru-baru ini.
Sisanya, inti keras, tidak selalu memiliki kesadaran diri sebagai “nasionalis”, kadang-kadang bahkan sebagai “Kristen” – dan, dengan cara, dalam konteks budaya tanpa elit budaya, ketidakpastian subjektif dibenarkan: jika manusia jarang bepergian, atau menonton film, ia memiliki sedikit cara untuk mengenali dirinya sendiri dalam standar, sedikit karikatur, makhluk zombifikasi yang digambarkan sebagai “nasionalis” di Barat (atau, baru-baru ini, di pinggiran “tidak liberal” -nya): “Nah, ini komunis, ibu!”.
Ini adalah apa yang teman saya A., seorang petani, porter dan juru masak, dari Cojocna, mengatakan kepada saya di meja birt, ketika saya masih dengan mimpi “tidak liberal”. Dan temannya A. benar. Sambil menjual “modernitas” (karenanya Sputnik dan / atau Pfizer) di ibu kota dan kota-kota besar, apa yang diciptakan Putin dan Orbán di provinsi-provinsi mereka yang terbelakang secara budaya adalah Sovietisme baru, Komsomol baru dengan nilai-nilai Kristen dan nasional. Nilai, artinya: kata-kata. Kenyataannya adalah Pfizer, Sputnik dan QR.
Pemikiran nilai adalah bentuk khusus model budaya Barat postmodern: ketika proses yang telah lama membuat masyarakat menjadi acuh tak acuh berakhir (ketika Zemmour Afrika Utara dapat menjadi pahlawan nasionalisme Prancis, dll.), nihilisme dibawa di depan cermin, dan secara umum , tidak tahan dengan apa yang dilihatnya (mereka yang menolak pandangan itu, menerimanya, bahkan diidentifikasi dengannya – seperti E. Macron – melampaui cermin). Kemudian dimulailah proses psikologis penyangkalan. Nilai adalah pembicaraan dimana nihilisme, yang telah mencapai fase penyangkalan, mencoba (dan sering berhasil) menjadi pusing.

Hanya saja, di luar fatamorgana nilai-nilai, di luar kesadaran palsu, manusia postmodern, manusia yang teratomisasi, pada kenyataannya memiliki kesadaran implisit – tetapi sangat tepat – tentang takdirnya (yang terakhir, mengutip klasik Hongaria: menjadi tanpa takdir). Orang tidak bertindak menurut apa yang mereka pikirkan, tetapi berpikir menurut apa yang mereka lakukan. Laki-laki dari kawanan, domba manusia, seperti air: ia memilih jalan termudah. Emigrasi jauh dari kakek-nenek adalah jalan menuju kehidupan yang lebih mudah. Dalam kediktatoran Davos yang disamarkan di “negara-negara Eropa”, lebih mudah (setidaknya untuk saat ini) untuk hidup setelah Anda disengat (tentu saja bukan karena Anda menyingkirkan “virus”, tetapi teror – untuk saat ini). Secara umum: lebih mudah mati daripada hidup. Dan bagi mereka yang merasa lebih sulit untuk mengakui perjalanan mereka ke kamp kematian, nilai-nilai adalah pengobatan paliatif yang baik untuk jiwa nekrotik. Sengatan lagi, dan Maia akan datang ke Bucharest untuk mengembalikan Moldova! Satu lagi, dan aku pergi!
Keinginan untuk mati itu, yang telah saya identifikasi sejak 2016 dalam bentuk pertumbuhan tumor USR (dalam sebuah artikel yang sering dikutip oleh pers “Euro-Atlantik” dalam bahasa Rumania – dan karenanya, kita dapat menduga bahwa itu berkontribusi kuat pada pengusiran saya), kita melihatnya sekarang, beralih dari bidang nilai (wacana anti-nasional, permintaan maaf perselingkuhan, ateisme militan) ke bidang fakta: suntikan eksperimental, sabotase ekonomi lokal dengan cara yang layak untuk kolektivisasi era, mencekik dan meneror anak-anak dengan wacana ketakutan dan dengan kekacauan niqab palsu itu. Sekte ora, setelah bertahun-tahun di mana orang Rumania, untuk diadopsi secara tidak manusiawi, harus dijuluki “komunis”, akhirnya mengambil sifat Bolshevik yang mendalam, dan, secara implisit, fakta bahwa satu-satunya celaan yang pernah dia miliki terhadap N. Ceaușescu adalah bahwa, dari sudut pandang mereka, yang terakhir tidak cukup Marxis.
Sudah waktunya untuk membuangnya dan melanjutkan.
Mereka akan mati dan kita akan bebas!

Pengarang: Modeste Schwartz

(https://www.facebook.com/modeste.schwartz)


Posted By : no hongkong